Valentinstag-Spezial

Woher kommt eigentlich die französische Redewendung »Conter fleurette à une femme« (eine Frau umwerben, wörtl. einer Frau von Blümchen erzählen)?

Die Antwort (siehe unten) und noch viel mehr gibt es in meinem 2016 beim Coonbook Verlag erschienenen Buch Bessersprecher Französisch – 150 Redewendungen für ein ausdrucksstarkes Französisch!

Cover Bessersprecher

Einer Frau durch galante Komplimente zu verstehen geben, dass man (Mann!) an ihr Gefallen findet, ist eine uralte Annäherungsstrategie. Rosas loqui (Rosen reden) wurde sie auf Lateinisch genannt. Im 16 Jh. bedeutete fleurettes aber auch dummes Zeug. Soviel zu der Ehrlichkeit der Schmeicheleien, die sich Frauen seit eh und je anhören müssen … Nicht ohne Grund wohnt der inzwischen etas veralteten Wendung also Ironie inne.

 

CGT – Soulages, la rencontre improbable

Tableau infos métroAventurière devant l’éternel – n’ai je pas quitté « le pays qui m’a donné le jour »1 pour m’installer dans une région « peuplé[e] d’irréductibles [Bavarois] qui résistent encore et toujours à l’envahisseur [fédéral] »2 ? –, j’ai inscrit un nouvel exploit à mon palmarès en ne renonçant pas en janvier dernier à me rendre à… Paris ! Paris où, à peine arrivée, j’ai parcouru 9 km aller-retour de la gare du Nord à la porte de la Villette (salon du Travail et de la Mobilité internationale)… pour me rendre compte après coup que le métro circulait à nouveau.

Je n’en ai pas moins été confrontée, dès le lendemain, aux opposants à la réforme des retraites. J’avais prévu d’aller voir l’exposition3 que le Louvre consacre à Pierre Soulages à l’occasion de son 100e anniversaire. Or, la CGT en avait décidé autrement, qui bloquait depuis le matin tous les accès au musée. Lorsque je me suis présentée vers midi, à l’entrée située sous la Pyramide, une quinzaine de membres (ou sympathisants) du syndicat étaient en train de « saucissonner » aurait dit ma grand-mère maternelle, un tableau des plus insolites que j’ai pris le temps de contempler – voir des tableaux, j’étais venue pour ça, après tout !

Soulages CGTNe franchissant pas davantage le seuil du musée que les visiteurs qu’ils empêchaient de le faire, ces « travailleurs, travailleuses »4 m’ont renvoyée à ma lecture de l’ouvrage de Pierre Bourdieu L’Amour de l’art – Les musées européens et leur public5, dans lequel le sociologue emblématique de toute une génération écrit : « Je crois qu’une des fonctions du musée, objective, c’est précisément d’être quelque chose où tout le monde peut aller et où seuls quelques-uns vont. Le musée est important pour ceux qui y vont dans la mesure où il leur permet de se distinguer de ceux qui n’y vont pas. »

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Traditions : la Chandeleur

candlemas 1172137 1280« Si point ne veut de blé charbonneux, mange des crêpes à la Chandeleur. »

Point n’est besoin à vrai dire d’être agriculteur pour obtempérer au dicton et sacrifier à cette savoureuse tradition ! Et si cette année, vous ne vous contentiez pas de vous lancer à l'assaut d’une montagne de crêpes mais en profitiez pour découvrir l’origine de cette coutume ? Allez, je vous ai mâché (!) le travail : en cliquant sur Figaro, vous saurez tout !

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L’art de prendre les bonnes résolutions

Bonnes résolutionsHéritée de Babylone1, reprise par les Romains2, la tradition des bonnes résolutions n’est devenue celle que nous connaissons aujourd’hui qu’une fois revisitée par le christianisme. Depuis nous prenons chaque année, plus ou moins sérieusement (consciemment) selon la quantité d’alcool ingurgitée, des engagements (arrêter de fumer / boire / manger n’importe quoi à n’importe quelle heure/ ne vivre que pour son travail/ considérer que le sport, c’est pour les autres…) dont la principale caractéristique est de porter en germe leur propre échec.

 Psys, coachs, etc. se sont évidemment penchés sur la question et sont tous peu ou prou d’accord pour dire que les bonnes résolutions n’étant jamais l’expression d’un désir propre à la personne qui les prend, mais résultant bien plutôt de la pression exercée conjointement sur cette dernière par la mode, la publicité, les médias, les ami(e)s qui ne nous veulent pas autant de bien qu’ils(elles) le prétendent…, elles ne peuvent tout simplement pas être tenues.

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L’Epiphanie de part et d’autre du Rhin

galette des rois 1119699 1920La France a beau être depuis des siècles la "fille aînée de l’Eglise", la pratique religieuse de ses habitants n’est plus ce qu’elle fut. Ainsi l’Epiphanie (du grec epiphanea : manifestation, apparition), célébrée le 6 janvier et qui correspond à la « manifestation de Jésus-Christ aux Rois mages venus pour l’adorer »1, évoque-t-elle avant tout pour la plupart de ces cartésiens de la fourchette – « je mange donc je suis » – la galette des Rois.

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Marie-Odile Buchschmid
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