A quelques semaines du début de la Grande Boucle, Yvette Horner vient de boucler celle d’une vie « bien remplie » selon les mots de son agent. Dans les nécrologies que lui consacre aujourd’hui la presse écrite, je découvre avec étonnement qu’elle n’a fait partie de la caravane du Tour de France qu’à onze reprises alors que dans ma mémoire, elle est indissociable de la « grande épopée » (Barthes) du Tour. Mythifiée de son vivant, sa disparition la rend aussi éternelle que mainte valse qu’elle a interprétée sur son piano à bretelles.

Créé en 1862, le Museum Fünf Kontinente, qui s’appelait alors Königlich Etnographische Sammlung, fut le tout premier musée ethnologique d’Allemagne. Vivant à Munich depuis presque trente ans, j’y suis allée dernièrement pour la toute première fois, l’affiche de l’exposition Daughters of Life (cf. ci-contre) ayant littéralement aimanté mon regard. La découverte des photographies d’Angèle Etoundi Essamba fut un de ces moments privilégiés que l’on ne saurait garder pour soi¹.

Née à Douala au Cameroun en 1962, Angèle Etoundi Essamba a quitté son pays pour la France à l’âge de dix ans. C’est à Amsterdam, où elle a fait ses études à la Foto Academie puis exposé pour la toute première fois en 1985, qu’elle vit aujourd’hui… quand elle ne parcourt pas le monde. Considérée en effet comme l’une des artistes africaines les plus douées de sa génération, elle est aussi l’une des plus connues et enchaîne les expositions. Depuis le 23 mars dernier et jusqu’au 1^er juillet, les Munichois peuvent découvrir l’œuvre de cette citoyenne du monde au Museum Fünf Kontinente à travers l’exposition Daughters of Life. Le rôle et la place de la femme dans les sociétés africaines sont au cœur des préoccupations de l’artiste engagée dont les photographies sont sans aucun doute susceptibles de venir à bout de bien des clichés et cela, peut-être plus efficacement que de longs discours.

(photos, © KreA2)

Du plus loin que je me souvienne, j’ai toujours aimé la pub. Cet intérêt mêlé de fascination remonte à l’époque où mes parents nous envoyaient nous coucher, mes frères et sœurs et moi, dès la fin des informations* afin que nous fussions en pleine possession de nos moyens le lendemain à l’école. Tels les condamnés à mort implorant « Encore un moment, Monsieur le Bourreau. », nous quémandions un sursis – « On regarde encore la publicité, d’accord ? » – toujours accordé.

Jusqu’à l’apparition, dans les années 80, de La Nuit des Publivores et autres Culture Pub, l’univers de la publicité, cette entreprise de manipulation du consommateur, sentait un peu le soufre et n’avait en particulier pas droit de cité dans les établissements scolaires. Ce n’est que plus tard, lors de mes études de Fle, que j’ai découvert les possibilités didactiques offertes par les spots TV ou radio et la pub magazine ou internet. Professeur de Fle à l’Université populaire durant 14 ans, j’en ai usé et abusé pour mon plus grand bonheur et celui de mes apprenants. Miroir de la société dans et pour laquelle elle a été conçue, la publicité se prête merveilleusement bien à la mise en évidence et à la prise de conscience des différences culturelles.

De publicité et de différences culturelles, il ne pouvait pas ne pas être question lors de la dernière soirée-rencontre organisée par le Club économique franco-allemand de Bavière et dont le thème était… Goûts et couleurs… Séduire les consommateurs français.